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楊箕李氏宗祠率先落成

  南都訊 記者葉斯茗 焚香化寶,彎腰作揖,燃放鞭炮。昨日農曆九月廿一(14日)上午10點,重建的楊箕村李氏大宗祠正式落成,百餘李氏族人回到楊箕村,共同請祖先上座。   昨日上午10點整,李氏族人供上大燒豬,點燃鞭炮,“南無佬”開始敲擊樂器奏樂,李氏族人請祖先上座的儀式正式開始。半小時後,楊箕李氏祖先的牌位全部被請“上座”。   據81歲村民李銘竈介紹,“今日系請祖先上座。”等族中長老選定吉日吉時後李氏大宗祠才正式入伙,屆時會請所有族人回村,在祠堂內外筵開300圍。   重回楊箕村,大家都在仔細欣賞這座重建好的祠堂。李氏大宗祠為三進,分前殿、正殿和後殿,兩邊青磚砌成的高牆,屋檐上有灰塑。內部裝飾也安裝完成,所有對聯的字體和屏風上的浮雕均塗上金粉漆,整個祠堂氣勢不凡。但李銘竈告訴南都記者,“重建後的李氏大宗祠只有以前的一半。”   “三姚兩李一秦梁”。2011年6月,越秀區楊箕村李、姚、秦、梁四姓族人的舊祠堂正式開工遷建。根據楊箕城中村整體改造方案,楊箕村各姓氏宗祠拆除後,將統一遷建至村口玉墟宮周邊(玉墟宮為市級文物保護單位),並保留前廟後祠的建築特色。   南都記者發現,楊箕村四個重建的祠堂中,李氏大宗祠率先完工。梁、秦姓祠堂已經建成,正在進行內部裝飾,而姚氏大宗祠剛完成“上梁”儀式,準備蓋瓦。   知多D   三姚兩李一秦梁:指楊箕後裔來自七支不同宗族的四大姓氏結構。   南無佬:南無佬是粵語對梵語(N am o)的音譯,指的是中式喪葬禮儀中為先人超渡或其他穿著道袍主持民間拜神活動的民間道士。由於佛經中常有梵語南無二字的出現,而廣府大多數人對佛教和道教混淆不清,故誤將那些民間道士統稱為南無佬。   上梁:是建房的一種禮儀,舉行此禮儀的目的是祈求房屋永固、富貴長久、子孫滿堂。  (原標題:楊箕李氏宗祠率先落成)  
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